El Masón y su Influencia en el Mundo Profano

Introducción

Al iniciar este trabajo, pido la tolerancia de vos V∴M∴ y de mis QQ∴HH∴ para puntualizar algunos conceptos analizados desde un punto de vista muy personal, en los que se puede apreciar que la masonería orienta el accionar Político de sus miembros, pero dejando bien en claro que la Masonería no es una organización con fines Políticos, en efecto nuestra Augusta Orden no es una asociación de orden Político y jamás se puede confundir su actividad con la de ningún Partido.

Sin embargo ningún Masón debe estar al margen de los grandes problemas Sociológicos, Económicos y Políticos de los pueblos y de los de toda la humanidad. En el seno de la Masonería conviven hombres de diversos partidos políticos, de diversas asociaciones civiles, pero sobre todo de diversas concepciones sociológicas, esta convivencia armónica y fraternal, sólo se entiende por respeto y la tolerancia al interior de la hermandad y en el seno de nuestras Logias. La dialéctica profunda que se desarrolla en nuestros templos, esclarece el pensamiento de la hermandad, e indirectamente perfecciona las prácticas democráticas en los pueblos y en las naciones.

Desarrollo

El odio, la ignorancia y la mala fe, desde hace mucho tiempo atrás, han pretendido asociar a la Masonería, en acciones Políticas determinadas, sin aclarar que el hombre Masón actúa por cuenta propia en acciones y determinaciones inspiradas en nuestros principios e ideales, convirtiéndose en muchos casos en los promotores de los grandes movimientos transformadores de la humanidad.

La Revolución Francesa, y la lucha por la emancipación de los pueblos coloniales de nuestra América, e inclusive, hasta la estructura jurídico-política del sistema republicano que adoptaron la mayoría de las constituciones americanas, llevan la innegable influencia de los ideales y acciones Masónicas.

Es bueno destacar que el Masón, conserva fuera de la Logia, en el mundo profano, su plena libertad de acción y pensamiento Político, y es dueño de dedicar con toda profundidad las tareas que crea necesaria al servicio de sus sublimes ideales, ya que sublimes sólo pueden ser aquellos ideales inspirados en la virtuosidad de nuestras enseñanzas y prácticas Masónicas.

Los Masones somos obreros efímeros de una obra de paciencia eterna, somos testigos de los cambios que, en el ínterin, se han producido en el plano de las realidades sociopolíticas, y a las que los Masones no somos ajenos.

El factor fundamental que nos une bajo nuestras banderas de Libertad, Igualdad y Fraternidad, es la progresiva realización de un hombre emancipado, digno, libre pensador y tolerante, solidario en lo social y democrático en lo Político, defensor de los derechos humanos, factor de cambio de la humanidad, siendo la masonería su fuente de inspiración gracias a sus rituales y tradiciones, y al ejercicio de las virtudes a que nos invita practicar nuestra institución.

Declaraciones muy actuales de la Confederación Masónica Interamericana, nos confirman lo que todos nosotros conocemos profundamente: la existencia de un grave desfase entre el DESARROLLO científico y tecnológico, y el marco ético y moral que acompaña este DESARROLLO.

Los dos grandes partidos políticos del Paraguay fueron fundados por Masones.

Partido Colorado

Fundado el 11 de setiembre de 1887 con la denominación, Asociación Nacional Republicana por los Hermanos Masones: Bernardino Caballero, Juan G. González y José Segundo Decoud.

Partido Liberal

Fundado el 2 de julio de 1887 por los siguientes Hermanos Masones: Antonio Taboada, Ildefonso Benegas, Adolfo R. Soler, Cecilio Báez, José M. Collar entre otros.

Presidentes Masones que tuvo la República del Paraguay

Varios presidentes y altos dignatarios paraguayos fueron Masones: Cirilo Antonio Rivarola, Doroteo Cayo Miltos, Gregorio Benítez, Juan Bautista Gill, Cándido Bareiro, Adolfo Saguier, Juan Antonio Jara, Bernardino Caballero, Manuel Domínguez, Juan G. González, Cecilio Báez, Cipriano Ibáñez, Eduardo Schaerer, José Félix Estigarribia.

Muchos de los miembros de la Masonería Paraguaya fueron fundadores de Instituciones de Beneficencia, Políticas y Universidades (Colegio Nacional de la Capital, El Ateneo Paraguayo y la Universidad Nacional de Asunción); así como propiciadores de la Educación Laica, el Matrimonio Civil, el Registro Civil de las personas, etc.

La Educación y la Capacitación Técnica, son la base del crecimiento económico, pero este crecimiento sólo se convierte en DESARROLLO cuando está acompañado de una adecuada Política de equidad y justicia en la distribución de los ingresos, no son ajenas para nosotros las consecuencias dolorosamente visibles de esa inequidad de esa injusticia, cuando vemos a nuestros países, cubiertos de miserias culturales, llenos de desocupados, marginados, excluidos, enfermos, emigrantes, etcétera, peor aún sin horizontes ni esperanzas de solución en el mediano plazo.

Ahora bien, políticamente hablando, resulta obvio que una sociedad que asuma como propios y en consecuencia legalice los procedimientos formales de la democracia electoral, tendrá gobiernos y gobernantes representativos, con la fortaleza emergente del voto popular.

A la luz de los antecedentes, resulta clara la urgente necesidad de transformar los sistemas participativos, elevando el nivel educativo y sobre todo moral de los ciudadanos, los regímenes democráticos se encuentran ante nuevos desafíos, los mismos que ya no aceptan respuestas parciales o convencionales.

La Masonería no está en el mundo para conservar el pasado, está por sobre todo con más fuerza que nunca para construir el futuro, ahora que la apatía y el individualismo son signos de los tiempos, nosotros como masones que somos debemos involucrarnos en las Políticas de cambio, no tan sólo como expresión de compromiso personal en la acción Política, sino como generadores de opciones morales para las futuras generaciones.

De manera indirecta la Masonería va sembrando ideas Políticas en nuestros corazones, el objetivo es que las reconozcamos y las pongamos en práctica, no sólo al interior de nuestra Orden, pero principalmente en el mundo profano.

Igualmente el V∴M∴, nos inculca la obligación de respetar las leyes y normas que rigen a las naciones donde residimos, mediante juramento nos obligamos a respetar al país y engrandecerlo, jurando al cierre de cada tenida combatir todo tipo de tiranía que se oponga a las normas de convivencia pacífica, pluralista y dialéctica, no nos olvidemos que en el ara, en muchos países se utiliza la Constitución Política en lugar del Libro Sagrado.

La magnífica ceremonia de la entrega de los guantes blancos, son el testimonio inequívoco del respeto que tiene nuestra Augusta Orden por la familia, nunca esos guantes deberán mancharse ni siquiera por una sola lágrima de dolor de alguno de los miembros de nuestras familias. Destacan nuestras enseñanzas Masónicas a la familia, la cual se considera como la verdadera base de la sociedad.

Conclusión

Para el Masón, todas las personas son iguales, no reconociendo diferencia alguna entre los hombres, no importando su raza, posición económica, creencia religiosa o política, reconociendo y respetando el avance cultural e intelectual de sus miembros.

La convivencia entre hermanos de diferentes credos políticos y de diferentes religiones, sólo puede entenderse como producto de la FRATERNIDAD que reina al interior de nuestra Orden. La Masonería adopta la divisa de Libertad, Igualdad y Fraternidad, en función de una sociedad humanista, fraterna y solidaria.

Si bien la mayoría de los países han adoptado sistemas democráticos de gobierno, los sistemas económicos imperantes, han distorsionado los nobles objetivos de la práctica democrática, generando una muy desigual distribución de la riqueza.

La riqueza se encuentra concentrada en pocas manos, y como resultado las mayorías nacionales resultan cada vez más empobrecidas, generando peligrosas anarquías, que atentan contra el propio sistema democrático.

Es por eso que la Masonería debe asumir un rol orientador y a la par aleccionador adoptando una posición equidistante entre los extremos.

V∴M∴ y QQ∴HH∴ todos, culmino esta plancha de Arquitectura para darme el tiempo silencioso de escucharos en vuestras reflexiones, y así continuar con el infinito y digno trabajo de aprender y hacer votos para que este último pensamiento nos dé la fortaleza de continuar con nuestra labor solemne. Y de tener siempre en cuenta que debemos ser el tercer vértice equidistante como verdadero emancipador del hombre.

He dicho VM